نگاهي به آيه خمس اهميت آن را نشان مي‌دهد زيرا:

1) در كمتر آيه‌اي مربوط به احكام اين همه تأكيد پي در پي آمده است. كلمات «و اعلموـ انما‌ـ من شي ـ فان ـ لله خمسه(به جاي «خمسه لله ») و ان كنتم آمنتم » نشان تأكيد است.

2) براي تهييج مردم مي‌فرمايد: اگر ايمان داريد خمس بدهيد. بنابراين پرداخت آن از لوازم ايمان شناخته شده است.

3) جمله « فان لله خمسه» (كه به اصطلاح جمله ي اسميه است) بيانگر اين است كه اين حكم دائمي است نه موقت موسمي. به علاوه چيزي كه نشانه‌ي ايمان است نمي‌تواند موقت باشد.

4) كلمه‌ي( و اعلموا) در اول آيه به معناي اين است كه بايد خمس دادن باورتان بيايد و مسئله را جدي بگيريد. راستي عجيب است كه شركت در جبهه كنار پيامبر بودن اهل نماز و روزه بودن عقايد داشتن از مهاجرين انصار و سابفين بودن مجروح شدن و بالاخره بر سپاه كفر پيروز شدن به تنهايي كافي نيست زيرا با آن همه كمالات باز هم قرآن مي‌فرمايد: اي رزمندگان پيروز اگر ايمان داريد خمس غنائم را بپردازيد اگر به بعضي از دستورات مثل جهاد و نماز عمل كرديد ولي به دستور خمس عمل نكرديد ايمان واقعي نداريد.
يك نكته مهم

رسول خدا (صلي الله عليه وآله و سلم) در شب جنگ بدر نخوابيد و دائما دعا مي‌كرد و مي‌فرمود: خدايا اين گروه اندك از مسلمين روي زمين مشابهي ندارند اگر اين‌ها شكست بخورند روي زمين بنده‌ي مؤمني نخواهي داشت اما قرآن خطاب به همين رزمندگان مي‌فرمايد: اگر ايمان داريد خمس بدهيد. يعني چه بسا تعداد مؤمنان در جهان بسيار كم باشد ولي حتي همين تعداد كم كه مشمول دعاي پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) نيز هستند اگر به تكليف الهي و پرداخت خمس عمل نكنند ايمان ندارند.