قرائتی : اثبات شیعه بودن در یک دقیقه

به گزارش مجله شبانه باشگاه خبرنگاران، حجت الاسلام محسن قرائتی روز یکشنبه(دیروز) در ششمین گردهمایی دانشجویان فعال خارج از کشور در مشهد در خصوص زیارت امام رضا(ع) به سخنرانی پرداخت که مشروح این سخنرانی در زیر آمده است:

 

ثواب زیارت امام رضا(ع) از امام حسین(ع) بیشتر است. امام رضا(ع) را شیعیان دوازده امامی زیارت می‌کنند، امام حسین(ع) را چهار امامی‌ها زیارت می‌کنند؛ هر چه به آخر می‌روید، مشتریان امامان کمتر می‌شود.

 

مسئله‌ای را در مورد وهابی‌ها بگوییم. آنها گنبد و بارگاه را شرک می‌دانند. جوابی که می‌توان داد این است که از آنها بپرسید آیا زیارت قبور را قبول دارند. اگر قبول دارند، اشکالی دارد انسان هنگام زیارت قبور یک سقف و یک فرش با خودش داشته باشد.

خداوند در قرآن می‌گوید: «تعاونوا علی البر» یعنی در کار خوب کمک و همکاری کنید. آیا این کار خوب نیست.

حضرت موسی(ع) هنگامی که فرعون بچه‌های بنی‌اسرائیل را می‌کشت، در یک صندوق گذاشته شد و به کاخ فرعون رسید.

این صندوق برای یهودی‌ها مهم است. بعد از دوران حضرت موسی(ع) مدتی این صندوق گم شده بود و یهودی‌ها از این مسئله ناراحت بودند تا اینکه پیامبری آمد و وعده پیدا شدن آن را داد.

خداوند در قرآن می‌گوید: «فیه سکینه من ربکم و بقیه من آل هارون و موسی»، «سکینه» یعنی آرامش، و منظور از «بقیه» یادگاری‌های آل موسی و آل هارون است. باید به وهابی‌ها گفت که قرآن در اینجا می‌گوید صندوقی که متعلق به آل هارون و موسی است، آرامش بخش است.

وقتی صندوق متعلق به موسی آرامش بخش باشد، بارگاه متعلق به آل محمد(ص) آرامش بخش نیست

حال اگر امروز یک صندوق یا یک بقعه و یا یک بارگاه متعلق به آل محمد(ص) باشد، آرامش بخش نیست.

یکبار که در کنگره‌ای در پاکستان حضور داشتم، امامت و شیعه را در یک دقیقه اثبات کردم. در این کنگره به من گفتند همه حاضرین دانشگاهی هستند، گفتم من هم امام جماعت دانشگاه تهران هستم.

گفتند: سنی هستند و من گفتم در تلویزیون میلیون‌ها مخاطب دارم. گفتند: وهابی هستند با وهابی نمی‌شود سر و کار داشت، برای همین یک بحث غیرشیعی و سنی کردم.

همه می خندیدند به طوری که در انتهای مراسم یکی از اساتید نتوانست خودش را نگه دارد و بلند شد و گفت: احسنت، اما حیف که شیعه هستی.

گفتم: قرار نبود بحث شیعه و سنی بکنیم. برای همین در یک دقیقه دلیل شیعه بودن خود را می‌گویم و گفتم: تا پیامبر (ص) بود شیعه و سنی نبود و رهبر جامعه خودشان بودند. بعد از رحلت ایشان عده‌ای دینشان را از اهل بیت(ع) گرفتند و عده‌ای دیگر از چهار امام، مثل حنبلی و شافعی؛ تفاوت این دو، اینگونه است.

در قرآن سه آیه در مورد اهل بیت(ع) داریم از جمله آیه تطهیر، اما این چهار امام جزو اینها نیستند، اهل بیت(ع) قرن اول هجری بودند و امامان سنی بعد از آنها آمدند.

یعنی شیعه یک قرن جلوتر است و قرآن هم می‌گوید «والسابقون و السابقون، اولئک هم المقربون». اهل بیت(ع) شهید شدند اما علمای سنی نه.

خداوند می‌گوید: شهدا از کسانی که نشسته‌اند، برترند. به حاضرین سنی گفتم من به این سه دلیل شیعه‌ام، شما به چه دلیل سنی هستید؟ اگر دلیل آوردید، من در تلویزیون پاکستان می‌گوییم که سنی شده‌ام. مهمترین سخنرانی من در عمر هفتاد ساله‌ام همین سخنرانی است.

دانشگاه یک ارزش است، اما اینطور نیست که همه سعادت‌ها در آن باشد، قرآن بارها گفته است کسانی که علم داشتند هم منحرف شده‌اند. برای همین «یعلم و یزکیه» کنار هم آورده است.

این یک سرطان اخلاقی است که دانشجو از کنار استاد رد می‌شود و سلام نمی‌کند. می‌گوید: این ترم با این استاد کلاس ندارم، پس سلام نمی‌کنم.

برای استاد هم همین است. وقتی برای دستشویی هم، اساتید را از دانشجویان جدا می‌کنند، اینگونه می‌شود.

مدرک آغاز کار است. در قرآن و در اسلام فارغ التحصیلی و بازنشستگی نداریم بلکه تنها از کارافتادگی است.

بهتر است شما دانشجویان شماره تماس یک اسلام‌شناس را داشته باشی،د چرا که در سی‌ثانیه می‌توانند شما را کافر کنند، شبهه وارد کنند و در اعتقاداتان متزلزل شوید.

در این موارد تماس بگیرید و سئوال خود را بپرسید، گاهی جواب برخی شبهه‌ها بسیار کوتاه است. شما نمی‌توانید همه احکام دینی را یاد بگیرید.

گاهی در داخل و یا خارج از کشور اشکالاتی به نظام وارد می‌کنند. جواب این اشکالات و مسئله را هم باید بگویند. در این مواقع این سه کار را باید کرد، توجیه نکنیم، توجیه حماقت است.

خیلی از اشکالات عیب نیستند، دروغ‌اند

عیب‌ها را باید دید و آنها را آنقدر تکرار کرد تا برطرف شود. خیلی از اشکالات و عیب‌ها هم اصلاً عیب نیستند بلکه دروغ‌اند.

اینقدر دروغ در مملکت داریم. می‌گویند: یک دنده زن کم است، می‌گویند: وقتی عطسه کردید صبر کنید، اینها دروغ است.

زنی در خیابان خلاف رانندگی کرده بود، وقتی گرفته بودندش می‌گوید من زن قرائتی‌ام، با من کاری نداشته باشید. این دروغ‌ها را برای من هم می‌گویند.

یکی می‌گفت: فرق شاه و امام چیست، که ما به هردویشان بله قربان می‌گوییم.

فرق بین شاه و امام، فرق بین چاقوکش و جراح است، فقیه عادل، نظر اسلام را برای رضای خدا می‌‌گوید، اما شاه نظر خودش را برای رضای آمریکا می‌گوید.

چرا شما رنگ این افراد شوید؟ اینکه ضرب المثلی می‌گوید «خواهی نشوی رسوا، همرنگ جماعت شو»، مسخره و مُزخرف است.

دانشجویان باید جاذبه داشته باشند، راهش محبت است و در کارهایتان باید انصاف داشته باشید.

شهادت حضرت زهرا(س) از زبان اهل سنت و شیعیان

                                                                      www.shia-news.com

 منابع اهل سنت:
 1- عبدالکریم بن احمد شافعی شهرستانی (548 - 479 ق.) نقل کرده: «اِن عُمَرَ ضَرَبَ بَطْنَ فاطِمَةَ یَوْمَ الْبَیْعَةِ حَتی اَلْقَتْ اَلْجَنینَ مِنْ بَطْنِها ،به راستی عمر در روز بیعت، ضربتی به فاطمه علیهاالسلام وارد کرد که بر اثر آن، جنین خویش را سِقط نمود.»[4]
 
همین قول را اسفرائینی (متوفای 429 ق)، به نظام نسبت داده و گفته است که او قائل بود: «اَن عُمَرَ ضَرَبَ فاطِمَةَ وَ مَنَعَ میراثَ الْعِتْرَةِ ،عمر فاطمه علیهاالسلام را زد و از ارث اهل بیت(علیهم السلام )جلوگیری کرد.»[5]
 
2- صفدی یکی دیگر از علمای اهل سنت می‏گوید: اِن عُمَرَ ضَرَبَ بَطْنَ فاطِمَةَ یَوْمَ الْبَیْعَةِ حَتی اَلْقَتْ اَلْمُحْسِنَ مِنْبَطْنِها، به راستی عمر آن چنان فاطمه علیهاالسلام را در روز بیعت زد که محسن را سقط نمود.»[6]
 


ادامه نوشته

کرامات امام رضا(ع) به روايت اهل سنت

دوران پر برکت و همراه با کرامات و وقيعي که قبل و بعد از ولادت امام رضا (عليه السلام) از مدينه تا مرو و مدت امامت ايشان رخ داد، جملگي دلالت بر عظمت بي‌کران امام رضا (عليه السلام) دارد. روايت آن از زبان بزرگان اهل سنّت جالب و شنيدني و البته شگفت‌انگيز است. آنچه پيش روي داريد، گوشه‌اي از سخنان بزرگان اهل سنت درباره امام رضا است که در منابع معتبر آنها نقل شده و تأثير به سزايي در نزديک کردن ديدگاه اهل سنت به ديدگاه شيعه درباره کرامت، شفاعت، توسل و زيارت قبور و ... دارد.

ادامه نوشته

کرامات امام رضا علیه السلام به روایت اهل سنت


اشاره

در دوران پربرکت زندگی حضرت رضا علیه السلام کرامات فراوانی توسط آن حضرت صورت گرفت که برخی از این کرامات را اهل سنت به رشته تحریر در آورده اند. نقل این کرامات به روایت اهل سنّت، در نزدیک سازی دیدگاه شیعه و اهل تسنّن در موضوع کرامت مؤثر بوده، پاسخی مؤثر به جریان وهابیت است که اصل کرامت را نفی کرده اند. از این رو در این نوشته، بعضی از کرامات امام رضا علیه السلام را از قلم اهل سنت نقل می کنیم.

دیدگاه اهل سنت درباره امام رضا علیه السلام

شخصیت و جایگاه والای امام رضا علیه السلام ، بزرگان اهل سنت را به اعترافهای شگفت انگیزی درباره ابعاد معنوی آن حضرت وا داشته که در اینجا به گوشه هایی از سخنان آنان درباره امام اشاره می شود:

ادامه نوشته

آيا پيامبر اسلام (ص) مسموم از دنيا رفت ؟

دانشمندان مسلمان در باره اين كه پيامبر اسلام صلى الله عليه وآله وسلم چگونه از دنيا رفت، ديدگاه‌هاى گوناگونى دارند؛ بسيارى از علماى شيعه و سنى معتقدند كه آن حضرت را مسموم كردند و همين سم در بدن آن حضرت اثر كرده و او را به شهادت رسانده است.

حاكم نيشابورى عالم معروف اهل سنت در كتاب معتبر المستدرك على الصحيحين مى‌نويسد:

ثنا داود بن يزيد الأودي قال سمعت الشعبي يقول والله لقد سم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسم أبو بكر الصديق وقتل عمر بن الخطاب صبرا وقتل عثمان بن عفان صبرا وقتل علي بن أبي طالب صبرا وسم الحسن بن علي وقتل الحسين بن علي صبرا رضي الله عنهم فما نرجو بعدهم.

الحاكم النيسابوري، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفاي 405 هـ)، المستدرك علي الصحيحين، ج3، ص61، ح4395، تحقيق: مصطفي عبد القادر عطا، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولى، 1411هـ - 1990م.

داود بن يزيد گويد كه از شعبى شنيدم كه مى‌گفت: به خدا قسم رسول خدا و ابوبکر با سمّ کشته شدند و عمر و عثمان و على بن ابيطالب با شمشير کشته شدند و حسن بن على با سم و حسين بن على با شمشير کشته شد.

ادامه نوشته

عزاداری

با نظری به آیات و روایات روشن می‌شود كه عزاداری و برپایی مجالس عزا نه تنها با قرآن مخالفت و ناسازگاری با مبانی دینی ما ندارد، بلكه از مصادیق شعایر الهی، مودّت و محبّت به اهل بیت ـ علیهم السّلام ـ و مبارزه با ظلم و ستم می‌باشد كه در قرآن به آنها سفارش شده است.
نمونه عینی عزا و گریه در قرآن كریم ، سوگواری و گریه حضرت یعقوب ـ علیه السّلام ـ در فراق یوسف است، كه بنا بر نقل زمخشری هفتاد سال گریه كرد و پاداش آن گریه‌ها برابر با پاداش هفتاد شهید می‌باشد. بنابراین عزاداری و گریه در مصائب برگزیدگان الهی و اهلبیت ـ علیهم السّلام ـ مورد تأیید روایات بوده و ممدوح قرآن كریم و در قرآن و روایات هیچگونه نهی و مذمتی از آن نشده است.

ادامه نوشته